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红尘熙熙，皆为利往；众生攘攘，俱是利来。

欲教他人成事，当动之以情、晓之以利——先示之以大义名分，再明其道途可期之利。

如此一来，但凡无根本利害冲突者，十之八九可引为助力。

南奕欲聚年轻官员共参真气新法，便是先剖坎朝之患，明众人切身之利害，再示其已具头绪的生财之道。

“真气，乃修炼所得，可曰生灵之力，凭依于生灵本身。然，若有凭依之物，代为承载流转，则真气统筹之法可期。”

“具体法门，不妨参详梵国‘一气贯之’之修法。彼国修士，连民间法力都能统筹利用，以舍利为凭依，或租或售。”

“想来，我等化而用之，推演真气统筹之术，并非难事。”

“依我之见，若能调制特定灵液为凭，承载真气流转，或可谓之曰真气水。”

“真气水”三字既出，满朝朱紫，无论新老，俱是心神一震，意识到南奕心中早有丘壑。

南奕神色愈是笃定，愈显其谋划周详，非虚言妄语。殿中群臣多有目光灼灼者，不觉间倾身细听。

南奕见火候已到，遂趁热打铁，将心中谋划娓娓道来：

“若于各县设立真气水铺，叫凡俗百姓得闲时，可至水铺售卖自身盈余真气，凝为原液，换取钱财贴补家用。如此，既惠及黎庶，又能积微成著，汇聚无量真气原液。“

“继而兴建水厂，将诸多原液统筹分配、提炼精纯，或可制成各式口味的真气水，供水铺售卖。富庶之家购而饮之，便可充盈体内真气，增益修为，滋养经脉。“

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